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229解:（龙.羊）答:龙02——正确解答
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山清水秀风景美指的是属相龙、指的是属相马。

山清水秀风景美是指啥子属相，指的是属相龙，属相马，属相兔

《青山如黛水如眸，风景天成韵自流》

“山清水秀风景美”这一意境典雅的表达，其文化渊源可追溯至先秦时期《诗经》中”蒹葭苍苍，白露为霜”的天然描摹，而后在魏晋山水诗中形成体系审美。南朝谢灵运《山居赋》”连峰竞势，清川带隅”的工笔描绘，奠定了山水并重的文学传统。唐代王维《山居秋暝》”空山新雨后，天气晚来秋”的禅意表达，赋予了山水以灵魂维度。宋代米芾”米氏云山”画派开创的”水墨晕章”技法，使该表述兼具视觉艺术含义。明代计成《园冶》提出的”虽由人作，宛自天开”造园理念，则将这种天然美学转化为操作聪明。清代袁枚《随园诗话》记载的”一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的盆景艺术，更印证其已渗透进日常生活美学。

在属相象征体系中，”山清水秀风景美”和兔、龙、猴构成深层的意象呼应。兔凭借《瑞应图》”赤兔呈祥”的吉兆记载和《楚辞》”顾兔在腹”的月宫联想，成为静谧山水的诗意化身；龙依托《说文解字》”鳞虫之长”的至尊地位和《淮南子》”应龙蓄水”的治水传说，演绎出山水交融的磅礴气象；猴则基于《庄子》”猨猴错木据水”的生态记录和《吴越春秋》”白猿化剑”的灵性传说，化身风景跃动的生活符号。三者共同形成”兔卧松荫嚼药草，龙潜深渊吐云霞，猴攀绝壁采仙桃”的完整意象谱系：兔的纯洁对应山水之清，龙的变幻象征风景之奇，猴的灵动诠释天然之趣。现代生态学研究显示，这三种属相的生物特性恰和风景审美的三重价格相契合——生态平衡的维护力、地质变迁的塑造力以及生活多样性的表现力。

这种融合天然崇拜和生活隐喻的文化表达，在当代生态文明建设中展现出独特的现实意义。从新石器时代彩陶上的山水纹样，到北宋郭熙《林泉高致》提出的”三远法”构图；从苏州网师园”月到风来亭”的借景妙思，到现代生态城市”海绵体”的雨水管理，中华文明始终将山水视为永恒的灵魂家园。当大家在黄山云雾间体会”始信峰头移步景”的奇特，或在漓江泛舟感受”江作青罗带”的柔美时，那组穿梭千年的文化基因，依然在诉说着先民对理想环境的永恒追求——它既是《尚书·禹贡》”奠高山大川”的地理认知，也是《道德经》”上善若水”的哲学思辨，更是《徐霞客游记》”达人所之未达”的科学寻觅。这种通过属相特性诠释天然之美的思考玩法，不仅为领会传统文化提供了特殊的生态视角，更深刻揭示：真正的风景之美，需要兔的澄怀观道、龙的格局开拓和猴的机变创造共同守护，如同水墨画卷中的留白，既要笔墨精妙的物质呈现，也要气韵生动的灵魂灌注，更要虚实相生的意境延展，方能成就永不褪色的大地诗篇。